Wednesday, April 26, 2023
中國史上一王朝，歷代帝王無一人得善終！
皇帝這個職業，在現代人看來，就是人生職業首選!為啥?因為一旦你當上皇帝，就會擁有居住辦公一體的豪宅、數量大於需求的各式美女、任性無邊際的特權…想想是不是有點小激動?
但利益背後，還有著巨大的陷阱。
臣民政變啦!皇帝，卒!
宮女下毒啦!皇帝，卒!
兒子上位啦!皇帝，卒!
少兒不宜的運動太多啦!皇帝，卒!
在我國歷史上，總共出現過800多個皇帝。
其中有一半以上死於非命。
要說哪個朝代皇帝的非正常死亡率最高。
那就是南北朝時期的南梁了。
算上強行給自己加戲的漢帝侯景，南梁一共有十位皇帝。
無一善終。
慘死率高達百分之百。
1.梁武帝——蕭衍
蕭衍，南朝梁創立者。為政初期勵精圖治，改革政治弊端，是一代明君。步入晚年後沉迷佛教，為政懈怠，以至爆發「侯景之亂」。蕭衍最終被侯景困在建康台城，在饑渴交攻的慘境中去世！
2.梁太宗簡文皇帝——蕭綱
蕭綱是梁武帝蕭衍第三子，同時也是南北朝著名文學家，個性優柔寡斷。在台城攻陷之後，成為叛將侯景的俘虜，後又被侯景立為傀儡皇帝，在位兩年後（公元551年）仍被侯景害死！
3.臨賀王——蕭正德
在侯景之亂期間，公元549年，蕭衍之侄，臨賀王蕭正德也曾自立為帝。沒多久，侯景就攻破台城，廢蕭正德降為大司馬，同年，蕭正德便被侯景所殺。

4.豫章王——蕭棟
蕭棟是梁武帝蕭衍曾孫、昭明太子蕭統之孫。因蕭統英年早逝，故帝位傳給蕭綱。551年，侯景害死蕭綱之後，立年輕的蕭棟為帝。四個月後，侯景竄梁自立，便囚禁了蕭棟。而後梁元帝誅殺侯景收復建康之後，為了帝位將蕭棟沉水殺死！
5.南梁漢帝——侯景
侯景本是北魏鮮卑化羯人，一直在東魏丞相高歡手下為官。547年率部投奔大梁，548年便發動「侯景之亂」起兵叛梁。三年後自立為帝，改國號為「漢」。稱帝第2年，侯景就被陳霸先和王僧辯擊敗，在逃亡過程中，侯景被部下所殺！
6.武陵王——蕭紀
蕭紀本是梁武帝蕭衍第八子，梁元帝蕭繹之弟。在蕭衍被侯景囚殺後，於552年在成都自立為帝。2年後，北魏和梁元帝一起攻打成都，蕭紀戰敗被梁元帝部下樊猛所擒。之後武陵王蕭紀與其子蕭圓滿被樊猛殺死！
7.梁世祖孝元皇帝——蕭繹（梁元帝）
蕭繹是梁武帝蕭衍第七子，與文帝蕭綱和武陵王蕭紀是兄弟。蕭繹是一個很有韜略和私心的人，在侯景之亂是，他不去救援建康城，反而先攻打自己自己的親人，然後令王僧辯南下建康平亂。稱帝後，為穩固皇位竟然聯合敵國北魏，攻打弟弟「蕭紀」。554年，因疆域問題與北魏發生戰爭，蕭繹戰敗投降，不久被蕭詧用土袋悶死！
8.閔皇帝——蕭淵明
蕭淵明是梁武帝蕭衍的侄子。在侯景之亂前，因為討伐東魏戰敗，蕭淵明被高澄俘虜。後來由於梁元帝蕭繹被北魏誅滅，當時的齊帝高洋（高澄之弟）便歸還蕭淵明回梁，並擁立他為梁帝。公元555年蕭淵明登基。同年，陳霸先叛亂，廢黜蕭淵明，改立蕭方智為帝，之後蕭淵明因毒瘡發作而死。
9.孝敬皇帝——蕭方智
蕭方智是梁元帝蕭繹第九子，555年陳霸先叛變，立小兒蕭方智作為傀儡天子。2年後陳霸先就強迫蕭方智禪位與他，稱國號「陳」。立國55年的南朝梁就此滅國。556年，陳霸先派人將蕭方智殺害，終年十六歲

10.思皇帝——蕭庄
蕭方智被陳霸先殺害後，南梁湘州刺史王琳，擁立梁元帝蕭繹長孫蕭庄為帝，史稱「殘梁」。當時蕭庄不過九歲，軍政大權盡在王琳手中。560年王琳在伐陳之戰中戰敗，與蕭庄一起逃到北齊，蕭庄領梁王封邑。577年北齊被北周消滅，29歲的蕭庄在齊都自縊而終。
歷史的車輪滾滾向前，歷史的河流大浪淘沙，所以註定有一些東西遠遠的離我們而去。
韓非子為何棄「儒「從「法」？難道是荀子教的不好？
《史記》記載：「秦王見《孤憤》、《五蠹》之書,曰『嗟乎,寡人得見此人與之游,死不得恨矣!』」這是秦始皇在看過韓非子的「法學」著作之後發出的一聲感嘆，意思是說要是能與韓非子相交，死矣無遺憾。能讓雄才大略的秦始皇發出此感慨，由此可見韓非子是多麼的傑出。但是韓非子最初卻不是一個地道的法學者，而是偉大的儒家代表「後聖」荀子之徒。荀子作為戰國時期最後一位儒家大師，對於儒學的發展有著至關重要的貢獻，他將後天環境與學習對人的影響加入了儒學之中，並且重新系統性的將儒學整理出來，為後世儒學作為完整的官方學說奠定了堅實的基礎。按理說這樣的儒學大師教導出來的徒弟應該也是儒學精英才對，但韓非子卻是實實在在的跨進了法家門檻，最後還成為了法學大成者，那麼這又是為何呢？要解釋這個問題，我們還得從荀子所闡述思想入手，再來往後分析。
法家，以變為強
一、荀子所闡述的主要思想
1、人性本惡
荀子曰：「人之性惡，其善者偽也。」他認為人性的本源是很邪惡的，那些看著很善良的人都是偽裝出來的。這種思想其實較荀子之前的儒學思想來說，差異很大。比如我們熟悉的「亞聖」孟子，他所倡導的就是「人之初，性本善」。所以儒學思想到了荀子這一代所思考的問題不再僅限於美好的遐想，而是更加側重於實際生活的解釋和解答。荀子恰合時機的提出的「性本惡」，正是對儒學的進一步完善，但是同時「性惡論」卻也正是法學思想的基點。因為法家強調「以刑去刑」，他們認為人的本源就是追逐利益的，至於「禮」「道德」都是虛假的謊言。所以法家主張「刑名法術」即要克服人性的惡，必須用嚴法來強制的約束人民。這樣荀子提出的「人性本惡」觀點其實正好也是法家最核心的思想。
荀子思想是儒學思想的一個大異變
2、以「法」護「禮」
荀子曰：「治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平。」意思是說荀子認為禮義和刑法是國家之根本，只有以此來治理國家，人民才能安居樂業。荀子不再像孔子那樣只強調「禮」，也不像孟子那樣強調」義」，而是獨自將「法」的地位抬高到了一個新層面。他認為禮只能用來束縛一部分人，而與大多數人的人性相悖，對於這種情況只有用「法」來保證「禮」對於人的束縛。荀子將「法」融入「禮」中，將「禮」法律化，這對於儒學的實用性是一個莫大進展，但其在發展儒學的同時，卻也提高了「法」在儒學中的地位。
強調用「法」來強制」禮」，是荀子思想的又一特色
由此可見，雖然荀子是一代儒師，但他闡述的思想卻是和法家思想有著千絲萬縷的聯繫，尤其是其所闡述的「性惡論」思想，更是法家思想的基石。韓非子在向荀子學習時，荀子的這些「與法家思想有深層聯繫的主張」自然會對韓非子的思想產生影響。不同的是荀子雖然提出了這些思想，但他一直以儒者自居，他強調「法」的地位主要是為了保證「禮」被人們所擁護，並且始終認為法是為禮所服務的。而作為他徒弟的韓非子似乎並沒有打算堅持延續荀子的維護禮的思想，韓非子更加青睞於荀子提出的「人性惡」，即縱觀韓非子的理論，無一不是建立在「人是自私的」這個前提下的，並且他也從荀子的思想中找到了解決這個問題答案——「嚴法控民」。對於荀子來說，他始終是一個忠實的儒學傳承者，即便是觸及到了法家的門檻卻又不願踏入，而僅僅吸納其部分精華為儒學所用。但他的徒弟韓非子卻沒有這方面的顧慮，領悟荀子的思想後，在此基礎上摒棄了「禮」，而在「法」上更進一步，終究踏入法家大門。
法家思想
二、韓非子生平
再者荀子傳授給韓非子的思想有」法儒」兩面性，但是韓非子為何獨獨中意其中的「法」呢？這又要從韓非子的生平來看。韓非子本是韓國貴族，身世顯赫，但因為諸侯戰亂四起，韓非子一家人便隱居于山野村落之中。作為貴族子弟的韓非子，因從小生活在山野之中，身上並沒有其他貴族子弟的紈絝之氣，反而下定決心要重振家族威望，重興韓國之強，於是他很早便獨自周遊列國，以求強國之學。而要一個平常的國家強盛，那勢必涉及到改革圖強。而那時候諸子學說都比較講究「引古博今」，尤其是儒家（孔子喜歡引用周文王、周公來教導當時的諸侯們），而「引古」意味著一切從古制，即要求國君和人民做到上古時期賢人那樣，從而使天下太平。這種保守的一味遵從先賢之說顯然是一種美好的虛無嚮往。所以對那時一心只求強國之學以及身世複雜的韓非子來說，儒家自然不是其理想的歸宿。但法家卻是反對復古的思想，實打實的主張積極變革，以圖國家強盛，其中比較出名的代表即為商鞅（商鞅變法）、申不害（申不害變法使韓國強盛）。這可謂正中急切想學強國之學的韓非子下懷。所以說在韓非子拜了荀子為師之後，對於荀子所傳授的思想，韓非子果斷的捨棄了其中的「禮」的這一部分，而在荀子的「性本惡」以及強調「法」的這一部分繼續加深，乃至成為一代法學巨擘。
韓非子求學，只為強國之學
總結上述，即便韓非子拜了荀子為師，但是選擇法家還是他的必然結果。首先因為他的身世原因，急切的想要學的強國之學，那麼儒家（尚古賢）、道家（無為）等等就不會出現在他的選擇項中。其次荀子提出的「性惡論」以及「以『法』護『禮』」這些思想主張，雖然對儒學發展有重要作用，但其實也是法學思想的核心，而韓非子在接觸這些思想後果斷吸收了其中的法學精華。那麼對於韓非子來說，最後步入法家殿堂也就不足為奇了。
被稱為「叫花兵」的淮軍為何能夠擊敗太平軍？看看李鴻章都做了啥
在清朝晚期，國家的主力軍隊是滿蒙八旗子弟兵，裝備最為精良，訓練也是較為全面的；其次就是漢軍綠營兵，人數雖然眾多的，但是武器裝備較差；最後就是各地的團練、鄉勇等。1852年，太平天國兵出廣西，進行北伐，但是清廷深感八旗兵與綠營兵實力不濟，難以阻擋太平軍的進攻，便命令各省舉辦團練，用來幫助朝廷消滅太平軍。
太平天國運動
淮軍的建立
在這個背景下下，最初曾國藩回到老家湖南組建了後來名揚天下的「湘軍」，湘軍也成為了能夠與太平軍斡旋的主要軍事力量。1862年，太平軍很快進攻到上海的周邊。在此之前，太平軍曾兩次攻破清軍江南大營，導致在長江流域清朝已經沒有控制能力了，江南一帶的地方土豪們攜帶者大量的資產來到上海避難。
清朝軍隊
可是此時清軍節節敗退，毫無抵抗能力，眼看上海告急，這些地方豪紳們知道「皮之不存毛將焉附」的道理，急忙向還在安慶的曾國藩求救，並且允諾每個月籌集60萬兩白銀充當軍費。曾國藩知道上海是塊「肥肉」，自然想著弟弟曾國奎，便命令曾國奎帶兵去往上海，但是曾國奎為了攻下天京城，不願意去。
李鴻章
曾國藩只好派自己的幕僚李鴻章前去上海，李鴻章隨即回到老家合肥招募兵勇，因為之前有其父李文安辦團練的基礎，所以李鴻章組建淮軍相當迅速，短短几個月的時間便招募到了九千多人。由於人員混雜，經費有限，所以這九千多號人穿著都是芒鞋短衣，布帕包頭，武器也都是大刀長矛，所以也被上海人嘲笑為「叫花兵」。但是人不可貌相，隨後這支軍隊便接連打了虹橋、北新涇、四江口三場惡戰，將勢頭正猛的太平軍遏制在上海周圍。
那麼就是這樣一支被笑稱為「叫花兵」的淮軍，是戰勝裝備優良的太平軍的？
淮軍戰士出身彪悍之地
最初李鴻章招募兵勇的時候，專門去了合肥西部。因為此地歷來民風彪悍，百姓尚武，各個村鎮、山頭也有修建城寨自保的傳統，尤其是在咸豐年間更是山頭林立。這些「山大王」常年與太平軍、捻軍、清軍作戰，積累了大量的作戰經驗，可謂是實力強勁。
淮軍進入上海
在這些「山大王」之中，尤其是張樹聲的勢力最為龐大，湊巧的是張樹聲的父親與李鴻章之父李文安是老朋友，李文安在老家組建「團練」的時候，張樹聲的父親還是他的老部下。有了這層關係，李鴻章順利地將「山大王」張樹聲招募到自己的麾下。不過戰士彪悍也只是其一。
學習洋人，購買洋槍
有了彪悍的士兵，光靠以前的大刀長矛也沒辦法和太平軍進行抗衡，李鴻章知道淮軍有幾斤幾兩，便想著去找洋人們「取經」。為了能夠見識到洋人的裝備，李鴻章不惜化妝混上英法軍艦，在外國人的軍艦上，他見識到了最為先進的大炮，槍支有多麼厲害。李鴻章也正是從此走上了造槍、造炮的洋務之路。
淮軍進入上海
但是戰爭不等人，造槍來不及，李鴻章只好擺脫在廣東辦厘捐的哥哥李瀚章，迅速從香港買了三千支洋槍，組建了自己的洋槍隊。在與太平軍的戰鬥中，這支洋槍隊可是發揮了巨大的作用。
李鴻章帶兵也是有一套
早在淮軍剛到上海的時候，居住在徽商會館的淮軍就受到了上海豪紳們的嘲笑，他們認為這樣的一群「土包子」不可能戰勝太平軍，可是李鴻章就滿不在乎，他沉著地對部下說：「主要看看誰會打仗，能否打勝仗」。
清朝洋槍隊
在與太平軍戰鬥的第一場戰「虹橋之戰」中，李鴻章就告訴大家:「這場戰鬥不能敗，只能勝，這關係到咱們的能否在上海站得住腳。」在開戰之時，李鴻章搬來椅子，坐在虹橋上親自督戰。但是太平軍的炮火相當猛烈，部下常遇春率領戰士剛沖了上去，便被炮火壓了下來，跑回了橋下，李鴻章見此叫來左右怒斥道：「拿把刀來，把他砍了！」。
淮軍
常遇春見到李鴻章大發雷霆，只好硬著頭皮往上沖。這常遇春是最早跟隨李鴻章的部下，也是李鴻章的親信，眾人見到李鴻章連自己的親信部下都要殺，只能死守戰場。最終淮軍終於擊敗了進攻的太平軍。
正是由於在李鴻章的帶領著下，這支「魚龍混雜」的隊伍，被訓練成為一支能打勝仗的「常勝之軍」，戰勝了勢頭正猛的太平軍，最終在曾國藩的湘軍被裁撤之後，淮軍一躍成為清朝的主力部隊。
參考：《清史稿》《李鴻章家族的洋務發家史》等
雍正王朝：十阿哥胤娥背景強大到除太子無人可比，真的嗎？
愛新覺羅·胤䄉和愛新覺羅·胤礽拋開長幼尊卑這一塊，單是看他們母親娘家的背景來說，其他的幾個參與奪儲的皇子，根本無法和他們相比。而胤䄉給我們的印象是性格豪爽，但頭腦簡單，就這一點來說，康熙皇帝也不可能傳位給他。
胤䄉的母親是鈕祜祿氏，這是滿族最為古老的姓氏之一，這支氏族人丁興旺，分布廣泛，我們熟知的康熙時期的輔政大臣遏必隆，乾隆時期的權臣和珅，都是鈕祜祿氏的成員，而胤䄉正是遏必隆的孫子。
對比一起其他參與了"九子奪嫡"的阿哥們，康熙的四妃"惠宜德榮"，大阿哥胤禔的生母惠妃那拉氏，九阿哥胤禟的生母宜妃郭絡羅氏，雍正和十四阿哥胤禵的生母德妃烏雅氏，三阿哥胤祉榮妃馬佳氏，這些普通的妃子地位都要低於貴妃的。而十三爺阿哥的生母章佳氏是死後才被追封的敏妃，八阿哥生母則是低到沒出看的辛者庫出身的良妃衛氏，其他沒有參與"九子奪嫡"的生母級別只有更低的，而沒有高的。
所以，從"子以母貴"的角度來看，十阿哥胤娥的出身僅次於太子胤礽，確實如此。
除太子外，諸位皇子們的母親，地位都比不上溫僖貴妃。
太子胤礽的母親是康熙第一任皇后赫舍里，所以地位自然是非常崇高的。其他幾個皇子的母親，地位就顯得十分平常了。我們可以列舉一下這些奪嫡皇子們的母親分別是哪些人。
首先是大阿哥胤褆的母親是惠妃那拉氏，雖然比較受寵，但是只是普通后妃，而且歲數也不小了。三阿哥胤祉的母親是榮妃馬佳氏，馬佳氏雖然比較得寵，而且所生的孩子最多，但是她生了六個孩子有四個就早死，所以屬於命途多舛的女人。
四阿哥胤禛的生母是德妃，德妃在生四阿哥的時候連撫養孩子的權力都沒有，可見她的地位有多低下。八阿哥的母親地位更低，她老爸只是五品的內管領，所以壓根就沒有家世可言。所以八阿哥後期能混成那樣，全都是靠自己努力得來的。
九阿哥胤禟的母親是深得康熙皇帝喜愛宜妃郭絡羅氏，看過《康熙微服私訪記》的朋友，肯定常常能看到這個宜妃，其實就時九阿哥胤禟的生母。不過她雖然得寵，卻也沒有被封為貴妃，只是普通妃嬪。
十三阿哥胤祥的生母是敏妃章佳氏，身份低微，死後才被追封。十四阿哥胤禵的母親跟四阿哥胤禛一樣，都是德妃。
所以這麼看來，在奪嫡的諸位皇子當中，只有太子胤礽的母親赫舍里，以及十阿哥胤䄉的母親鈕鈷祿氏的地位相對來說高一點，其他人的母親都只是嬪妃或者以下的身份。
額亦都還有一女嫁於皇太極，是為元妃，並生下皇三子洛博會。
之後胤䄉的外公遏必隆，他自己是康熙朝四大輔政大臣之一，他的次女是為孝昭仁皇后為康熙第二任皇后，也就是胤䄉的姨媽。他的三子法喀官至御前大臣、內大臣、護軍統領，妻子是領侍衛內大臣承恩公赫舍里·噶布喇之女赫舍里氏，即孝誠仁皇后之妹。四子顏珠官至一等侍衛，妻子是領侍衛內大臣承恩公國舅佟國維之女佟佳氏，即孝懿仁皇后之妹。這就是胤䄉母家的勢力，可以說即使是較之太子胤礽都不相上下，跟其他皇子比，更是優越數倍。
幾乎所有朝代在建立之始就已經埋下了滅亡之因
秦朝。在說出秦帝國為什麼會毀滅之前，必須說說為什麼統一天下的會是秦國而不是其他六國。本質是因為秦帝國是七國中唯一一個消滅了本國貴族勢力的國家，而其他六國的貴族勢力太強大了，三家分晉和田氏代齊就是典型的例子。中世紀的歐洲有句話叫做我的領主的領主不是我的領主，我附庸的附庸不是我的附庸。雖然中世紀的歐洲和戰國的中國不完全一樣，但其實也差不多，六國的君主根本就沒有實力完全控制自己國家的所有資源，但是秦國可以做到，秦王可以控制這個國家的每一個人每一個資源，戰爭本質拼的就是資源，這方面秦國的優勢太大。
而且六國的貴族勢力盤雜，還有一個壞處，打個比方，某國一個貴族，他其實同時也兼任著另外一國的貴族之位。大家別覺得這個不可能，這個在戰國中實在太普遍了。所以六國永遠都不會想著滅亡另外的國家，攻城佔地也永遠都是某個貴族想擴充自己的領地，根本就不是為國家為君主考慮。但是秦國不一樣，由於本國沒有貴族勢力阻擾，秦國一門心思就是想滅亡他國，每個臣民都想著立軍功為君主效力。所以統一六國的能不是秦國嗎？
這個秦國為什麼崛起原因，也恰恰是他滅亡的原因。當秦國統一了全部可知的世界之後，他第一想到的是把自己秦國過去實行的郡縣制推廣到整個秦朝疆域，秦國想的是依賴自己的官僚去直接統治帝國的每一個地方，而不是依賴貴族去統治地方。
這個時候就帶來了一個問題，秦朝中央派出去的基層官員，到任六國故地之後，他的統治力根本就不高，所以秦末六國故地的秦朝基層官員基本上就兩個結局，一種是輕易的被當地勢力取代，另外一種就是同流合污，秦末大量基層官員加入了推翻秦朝的隊伍之中。2000多年前那個時代，基礎條件並不能滿足秦皇直接控制帝國的每一個資源，這個的帝國還是必須依賴貴族來統治地方。
秦從秦國升級到秦朝之後，它的體格突增好多倍。
所以，秦朝簡單粗暴的把秦國制度複製粘帖到六國故地也對他的滅亡起到了推波助瀾的作用。
但是秦還是簡單粗暴的把原來用在秦國的制度複製黏貼到秦朝的六國故地。比方說，秦國還不是秦朝的時候，有一個法規，就是某個臣民如果不能在規定的一個月內趕到某地去服勞役，就會被殺頭。這個法規在秦國實施，沒有人會有意見，因為在秦國的疆域里，從一個地方趕到另外一個地方，一個月時間也夠了。但是當兩個楚國人陳勝吳廣也被規定從舊楚故地一個月時間趕到北方，他們怎麼可能趕的到，陳勝吳廣能有不反的道理嗎？
西漢。西漢開國，劉邦吸取了秦朝滅亡是由於沒有諸侯貴族協助統治的結果，所以西漢是郡縣和諸侯同時兩套制度。
但是這樣，漢朝統治者就有一個天然的擔心，諸侯坐大，失去管控或者取代中央。
所以漢朝統治者就不得不更加依賴官僚，可是依賴官僚也有可能會造成權臣篡位。在百官與皇帝的戰鬥中，漢武帝開創了一個辦法，那就是扶持外戚來控制百官控制朝廷。所以大家可以發現，西漢的歷史簡直就是各個外戚當政的歷史。從最開始的呂氏到後來的竇氏再到漢武帝時候的衛青，霍氏，直到西漢滅亡最後的外戚王氏。所以西漢簡直就是帝皇家和外戚家的戰爭，最後西漢還是被外戚取代了——王莽的新朝。
東漢。東漢以推翻新朝重建大漢起家。東漢劉秀靠的是誰推翻王莽？靠的是地主豪強。
所以東漢的歷史也是皇帝和地主豪強爭奪權利的歷史，最後東漢還是因為地主豪強而滅亡——東漢末年分三國，各個勢力本質上就是地主豪強。
西晉。經過東漢末年加三國的廝殺，漢人人口大量衰減，為了彌補勞動力的不足，也為了彌補兵力的不足，西晉遷移了大量蠻夷到華夏，漢族人口不再是絕對人口。加上八王之亂，漢族勢力大減，五胡趁機而起。
東晉。衣冠南渡，皇族司馬家靠的是當地的世家大族穩定統治。整個東晉的歷史也是皇帝和世家大族爭奪權利的歷史。東晉挺過了王謝兩家，卻沒挺過桓家桓玄叛亂。
隋朝。脫胎與北周。
北周成立八柱國。關隴集團正式全面登上權利舞台。關隴集團家族之一楊堅取代北周建立隋朝。為了打壓其他關隴家族勢力，隋朝開創科舉制度，最後因為沒有平衡好關隴集團內部權利之爭，被關隴集團另外家族李唐取代。
宋。宋的建立吸取了唐的教訓，地方勢力過大，武將權利過大，宋之後的地方權利都非常小，限制武將，軍隊沒有靈活性，只能被動的等待中央的命令，不夠靈活的地方權利和軍隊造成不能有效快速的應付宋的各種外部壓力。
元。蒙元王朝是一個非常特別的王朝，它的特別並不是因為它是第一個統治全中國的外族王朝，而是因為蒙元統治者的統治經驗基本為零，毫無統治技術。打個比方蒙元有一個包稅制度，為什麼會有這一個制度，因為蒙元統治者根本就沒有能力沒有技術去徵收稅收，索性把徵稅權利下放給商人，商人每年提供給政府一定額度的錢款，之後商人就有權利代為行使徵稅權利。
這是多麼奇葩的一個制度啊！但是也有一個好處，那就是蒙元統治者雖然歧視漢族人，蒙古人色目人雖然經常也欺負漢族人，但是因為蒙古統治者沒有行政經驗，所以他不會像滿清一樣去改造漢文化，在蒙元統治期間，漢族人該做生意還是做生意，該發明創造還是發明創造，該詩詞歌賦還是詩詞歌賦，該穿漢服還是穿漢服。漢族人生活在一個類似與一個無政府狀態，雖然偶爾也被蒙古人欺負，但是總的來說漢族文化未斷，一當時機成熟，漢族有能力趁勢而起。
本來也沒什麼大問題，因為漢晉不也有很多同姓諸侯王嗎？但是因為朱棣以藩王入主京城，他怕別人學他再來一邊，又不敢廢除老爸朱元璋的藩王制度，只能把藩王制度改的面目全非，朱元璋本意是以藩王保衛皇權，但是朱棣以後的藩王實在是太可憐了，一輩子只能呆在封地這個城市裡，不能做生意，不能從軍，不能做任何行業，供養藩王的錢哪裡來呢？國家規定藩王供養費多少取決於藩王有幾個兒子，我們可以想像一個毫無自由的藩王，毫無收入的藩王，整天能幹什麼呢？只能多生兒子多收入。所以皇族到明朝滅亡時候竟然有300萬，而這300萬人被朱棣的政策圈養成待宰的豬。
滿清。滿清的滅亡在於它對漢民族種下的種種惡果，最後都回饋到自己身上。打個比方，滿清在東北地區和外東北地區因為不信任漢族人，這些地方一直不允許漢族人遷入，導致外東北地區和東北地區人口非常少，最後被沙俄侵蝕。這樣的例子太多，不再做討論。
十字軍被突厥士兵伏擊，兩萬人當場陣亡，學者：都是法國女人的錯
公元1147年的11月初，法國國王路易七世率領十字軍抵達小亞細亞半島的尼西亞城，並且和康拉德三世的殘軍順利會師，對宗教無比虔誠的路易七世開始了自己的「贖罪之旅」。路易七世之所以要參加十字軍，是為了彌補自己曾經犯下的罪行，在之前與香檳伯爵的戰爭中，路易七世的士兵曾在香檳伯爵的城池縱火，導致一千多名居民被燒死，城中的教堂也毀於一旦。
埃莉諾
在第二次十字軍東征的隊伍中，還存在著大量女性成員。雖然教皇曾表示只有男人才能前往東方作戰，但是在路易七世的妻子埃莉諾的請求下，一大批宮廷女性加入了東征的隊伍，她們跟隨在埃莉諾身旁，有的負責後勤工作，有的則像男人一樣騎馬打仗。而埃莉諾是一位非常強悍的女性，十分喜愛參與戰爭，和她那位文質彬彬的丈夫截然不同。
而當時十字軍的主要對手是生活在小亞細亞半島和敘利亞地區的突厥人，這些突厥人的領袖大多都曾為塞爾柱帝國效力，帝國衰落之後，他們在自己的領土上成為了擁有眾多士兵的軍閥。或許是因為女性的加入，路易七世率領的十字軍在行軍途中一直十分歡快，他們一路上舉辦了許多宴會，女人的嬉笑聲和男人的恭維的聲音不絕於耳。
卡茲別克山
當十字軍的先鋒隊伍行進到卡茲別克山口的時候，埃莉諾和她身邊的法國女人被山谷迷人的風景吸引住了，她們開始央求軍隊停止行軍，在風景好的谷地安營紮寨，以便自己能夠愉快的欣賞風景。這些人的央求很快便被埃莉諾允許了，而先鋒部隊的指揮官在埃莉諾的請求下，只能按照埃莉諾的想法安營紮寨，他已經違背了路易七世的命令，沒有指揮軍隊佔領山谷附近的高地，而是率軍駐紮在谷地之中。
埃莉諾的這個做法給十字軍引來了一場大災難，到了傍晚的時候，先鋒軍隊的哨兵突然發現突厥人已經佔領了山谷四周的高地，那些兇悍的突厥戰士開始不停的向營地射箭和扔石頭，他們的騎兵已經衝進了營地中亂砍亂殺。而堅持要欣賞風景的埃莉諾等人，此時就像誤入狼群的綿羊一樣不知所措。
遭到伏擊的十字軍
在突厥人伏擊十字軍先鋒部隊的時候，路易七世和他的皇家衛兵正待在隊伍的後方護送糧草，對前方發生的事情並不知情，也沒有人告訴他們先鋒部隊已經遭到伏擊。不久之後，那些突厥戰士又偷襲了十字軍的後方，路易七世被打了個措手不及，身邊的皇家侍衛死傷過半，路易七世因為躲在大樹上才逃過一劫。
這場伏擊很快就演變成了大屠殺，當那些突厥戰士離開之後，十字軍的營地已經滿目蒼夷。這場伏擊導致大約兩萬多名十字軍戰士當場陣亡，而阿拉伯史書的記載則更為誇張，他們聲稱有七萬多名十字軍死於這場伏擊。
當僥倖躲過一劫的路易七世和埃莉諾再次重逢之後，埃莉諾已經沒有欣賞風景的心思了，她把責任全部推給了先鋒軍隊的指揮官，而和他同鄉的那位指揮官，也欣然接受了路易七世的處罰，被開除軍籍的他不久後他便回到了家鄉。而這次伏擊也為第二次十字軍東征的失敗埋下了伏筆，由於士兵的損失慘重，以及軍隊的糧草大部分都被突厥人搶走，十字軍的士氣開始急速下降。
而英國的史學家布勞斯曾認為第二次十字軍東征的失敗，很大一部分原因就是因為十字軍中帶了太多法國女人。作為這些女性成員的首領，埃莉諾不但沒有管教好她們，而且還和她們一同任性的胡作非為，因為看風景而被突厥人伏擊只是其中一個例子，當十字軍開始正式作戰的時候，埃莉諾等人也闖了不少禍，甚至導致了路易七世和當地十字軍的決裂。
傳說背後的真相：炎帝存在嗎，是火神還是神農
中國人往往自稱炎黃子孫，其根源在於將炎帝和黃帝認定為祖先。雖然無數的書籍提到了炎帝和黃帝，以及那場曠世之戰，但翻開歷史書尋找真相時，你會發現真相卻比想像的更複雜！
首先，有關炎帝和黃帝最早的記載，出自《國語·晉語》：「昔少典娶於有轎氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。」
這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的出處。
在神話體系中，炎帝和黃帝分別屬於不同的部落，雙方為了爭奪領地，在阪泉展開一場大戰，黃帝打敗了炎帝，并吞並了其他小部落。之後才有了華夏族。所以炎黃子孫還有一個代稱，華夏子孫。
有趣的在是，儘管在上古神話傳說中，炎帝扮演著重要的角色，但在儒家《大戴禮記》的「五帝」神譜中卻根本不見蹤影，顯然炎帝並不屬於漢儒編訂的主流神系，而是作為戰敗者，不予書表。
與此同時，在很多地區，炎帝被認為是火神，也有說是神農，教會人類照明和取暖以及耕作，流傳下來「烈山神農氏」的傳說。
在甲骨文里，「炎」字更像是一個站立的大神，被四塊神奇的火石所環繞，不難看出，在古代，炎因為擁有使用天火的技術，讓人類擺脫了黑暗的束縛，由此成為萬眾景仰的大神。
然而，回到主題，炎帝到底是神話人物，還是歷史人物？
翻看史前文明當下最權威的《史記》，通篇沒有提及有關「三皇」的記載，這讓後人感到很迷惑，於是到了唐朝，司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》，增補了伏羲、女媧、神農等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的歷史。
遺憾的是，由於缺乏佐證，所以現在出版的《史記》大多沒有取用《三皇本紀》，以至於很多人不知曉。
在《三皇本紀》中，認為炎帝稱其相貌為「人身牛首」，這一形象顯然還跟農業生產有關，由刀耕火種開始，從火的守護者演變成農耕者的守護神。
按《三皇本紀》的說法，第一代烈山族的首領叫作神農，是部落的第一始祖，其身份猶如以色列人的摩西。
在不斷吞併其他小部落之後，神農成為了部落聯盟的首領。其後人沿用這個名號，世襲罔替傳承了幾百年。統稱為神農氏。
一名多用的做法讓現代人對炎帝的壽命產生了嚴重誤解，以為他是活了幾百年的神仙。其實不然。
神農生子叫魁，魁生承，承生明，明生直，直生來，來生哀，哀生克，克則生下了榆罔。以上八代領袖，共傳了530年之久，平均每位首領活了66.25歲，儘管在上古時代，這是一種高壽的標誌，但終究沒有背離體質人類學的基本規則。神農依然是人，不是神。
但也有專家提出了不同意見，認為炎神跟神農是兩個不同的神祇，然而隨著時間推移，被逐漸混為一談。
但這種分別似乎沒有太多的意義。畢竟連夏朝的存在都存在嚴重的分歧，至今未被承認，何況五千年的炎帝呢？
按照神話傳說體系，我們大概可以梳理出以下的歷史脈絡。
烈山氏在吞併了南方諸多小部落之後，成為一隻勢力龐大的部落聯盟。然而沒過很久，一隻名叫有熊氏部落，向烈山氏發起了挑戰，雙方在「阪泉」一帶展開激戰。
最後烈山氏告敗，率部分部落向有熊氏投降，而其他部屬則在烈山氏的旗幟下進行重組，保存了烈山氏一國的血脈。
到了榆罔當政的時代，整個烈山氏酋邦經過勵精圖治，重新變得強大起來，於是發生了「第二次炎黃大戰「，雙方兩敗俱傷。有熊氏遷至姬水，改姓為姬。
以上僅僅是通過歷史和傳說的分析做出的推論，還望大家斧正。
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推土機推出千年古墓，發現一坨黃土，層層剝開後，專家：頂級國寶
泱泱華夏五千年，老祖宗在地下留下了數以萬計的寶貝。由於歲月滄桑，大多都被淹沒在地下。往往一個偶然的機會，都會有震驚世界的重大發現。就拿秦始皇陵的發現為例，都是農民在鋤地的時候發現的。筆者所說的千年古墓，也是這麼傳奇，推土機推出了千年古墓。最讓人不可思議的是，墓室中竟然發現了一坨黃土。專家層層剝開後，忍不住感嘆這可是頂級國寶啊！這麼一坨不起眼的黃土，能有什麼驚人的發現？
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早些年間，楊州某地一房地產商楊勇在西湖鎮蓋商品房。既然是蓋房子，就不可避免地使用推土機。楊勇怎麼也沒想到，他的人生經歷會與一個頂級國寶牽涉到一塊。推土機劃拉劃拉一推，發現了一個墓室，看樣子也不像是什麼高規格墓葬。楊勇不敢怠慢，就及時聯繫杭州考古隊前來挖掘。考古隊剛來的時候，也沒放在心上，只不過例行公事地挖掘。
隨著挖掘的深入，考古隊心裡越來越沒譜了，這哪是什麼墓室就是一個糞坑。原來老百姓不知道這是墓葬，經常把糞便倒進坑裡。考古隊心裡一百個不願意，最終破天荒的神轉折出現：一個墓志銘赫然出土。考古隊一看上邊的碑文，眼睛瞪得老大：隋故煬帝墓。這下可了不得，隋煬帝墓葬被發現了。經過深入挖掘後，僅僅發現了兩顆牙齒，經鑒定為隋煬帝的牙齒。說來也是凄慘，一代帝王就發現了這麼兩個牙齒。
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考古隊很是鬱悶，緊接著又在臨近墓室發現了一坨黃土。考古隊工作人員不敢怠慢，生怕破壞裡邊的寶貝。於是，只能用刷子一點點的剝開。層層剝開後，竟然發現這是一頂鳳冠！專家表示，這可是頂級國寶，罕見之至。然而，歷經千年受損嚴重，經過2年修復，才還原了鳳冠的最開始模樣。後經證實，此為隋煬帝皇后蕭後的鳳冠。蕭皇后是一代傳奇人物，美貌不及後世楊貴妃，卻也有傾國傾城之貌。因而，她一輩子經歷了6個男人，40歲徐娘半老之際還嫁給了隋煬帝楊廣。
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不僅如此，就算是隋煬帝被害後，她依舊讓李世民痴迷不已，那時候已經五十多歲了。這麼一個傳奇人物，她的鳳冠自然與眾不同了。大傢伙看到這裡可能鬱悶了，鳳冠能有什麼稀奇的？諸位有所不知，目前考古界出土的鳳冠僅僅是明萬曆皇后的鳳冠，並且被列為國家一級文物，永久禁止出境。專家指出，鳳冠比皇帝龍袍還稀少。蕭皇后鳳冠早於明萬曆皇后的鳳冠，創造了三個記錄：發現最早、規格最高、結構最完整。基於此三最，自然而然被列為頂級國寶。
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現如今蕭皇后鳳冠被放在了揚州博物館，供世人瞻仰學習。令人唏噓不已的是，鳳冠主人的丈夫楊廣，一千四百多年前葬身於揚州。倘若沒有推土機推開千年古墓，我們也無法發現那一坨黃土，更沒有機會看到這無與倫比的鳳冠。況且誰又能想到一坨黃土層層剝開後，竟然是蕭皇后的鳳冠。頂級國寶自然有頂級國寶的故事，蕭皇后鳳冠確實是充滿了不為人知的傳奇故事啊！
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